leio手机

无名炼炁歌

无名炼炁法最幽，冥神归虚坐太虚。

清静无为杂念消，心死神活炁自苏。

纵观五行生克势，神光内照引归途。

奇经八脉通枢要，炼精化气妙难书。

丹田鼓荡藏真意，吐纳阴阳调坎离。

采药吞霞凝玉液，五气朝元焕灵机。

歌诀阐释起势：冥神坐太虚，清静化无为

'冥神归虚坐太虚'，乃炼炁之初阶要诀。冥神者，非昏沉死寂，乃心神内敛，如幽潭映月，澄明而不荡；归虚坐太虚，即身形端直，似苍松立於空谷，含而不僵，松而不懈，此身架暗合天地之枢，为气机运化奠定根基。道家养生重 '形正则气顺'，中医亦言 '久坐伤肉，然得法久坐却能强体'，此坐非枯坐，乃 '清静化无为' 之坐。

清静者，心无挂碍，念无杂尘，如明镜除尘，朗照内外。《道德经》云 '致虚极，守静笃'，此境也。杂念消弭，则心火不炎，肾水得涵，心肾相交，坎离既济，此乃炼精化气之先决。心死则神活，非心灭，乃凡心死、道心活，识神退位，元神主事，炁机自能循先天之轨而萌动。

观势：纵观五行势，神光为牵引

五行者，木火土金水，对应肝心脾肺肾，内连五脏，外应五时、五气、五色、五味。纵观五行生克势，非目视，乃神观，以神光内照五脏六腑，察其气机之顺逆。肝木宜条达，心火忌上炎，脾土贵运化，肺金需清肃，肾水当润下。神光者，意念也，非肉眼之见，乃心眼之光，道家谓之 '慧光'，中医称 '神注'。

以神光观五行，实则调五脏之气。如肝木过旺，则神光注于肝，意想清凉之金气以克之；肾水不足，神光注于肾，意想温润之土气以生之。此与中医五行相生相克理论相合，通过意念引导，使五脏之气平衡，精得以化。奇经八脉者，乃十二正经之外的重要脉络，涵任督二脉、冲脉、带脉等，为气血之 '湖泊'，调节正经气血。炼炁时，神光兼照奇经，如任督通，则小周天成，冲脉盛则气血充，带脉固则身形稳，此皆炼精化气之枢要。

运化：丹田鼓荡，吐纳阴阳

丹田者，下丹田为精海，中丹田为气府，上丹田为神庭。炼精化气，下丹田为根基。丹田鼓荡，非用力鼓之，乃呼吸间，气沉丹田，使丹田如沸海，精随气动，气随神行。道家吐纳，讲究 '吸天地之精华，呼体内之浊气'。吸气时，舌抵上颚，会阴微收，清气自鼻而入，经喉、胸，沉于丹田，如渊海纳川；呼气时，舌放下，会阴放松，浊气自口而出，如尘埃落地。

吐纳之间，调阴阳、和气血。坎离者，肾水心火也，吐纳中使心火下降，肾水上升，心肾相交，此即 '调坎离'。采药吞霞，乃比喻之辞，采者，采体内之精炁；吞者，吞外界之清阳。精炁凝聚如玉液，上承于口，化为津液，下咽入丹田，此即 '玉液还丹'。五气朝元，五气者，五脏之炁，朝元者，汇聚于上丹田，与神合，此乃炼精化气之高阶，神炁合一，灵机自焕。

行功要点择时：以子、午、卯、酉四时为佳，子时阳气萌动，午时阴气始生，卯酉阴阳平衡，顺应天时，炁机易动。环境：宜静室、山林，空气清新，噪音少，使心神易静。姿势：可坐、可站，坐如上述，站则双脚与肩同宽，膝微屈，如桩立地，双手自然下垂或抱于丹田。呼吸：初练自然呼吸，渐至腹式呼吸，再至逆腹式呼吸，循序渐进，不可强求。意念：轻守丹田或观五行、照奇经，意念不可过重，如 '水中捞月'，似有若无。禁忌饱食、醉酒后不宜练，恐气血壅滞。大怒、大喜后不宜练，恐心神不宁。练后忌立即冷水浴、吹冷风，宜搓手擦面，散步片刻。

此无名炼炁之法，核心在 '炼精化气'，精足则气旺，气旺则神全。然非一蹴而就，需持之以恒，以清静为基，以神光为引，循五行之理，通奇经之脉，合吐纳之术，方得其妙。

#传武##武术##养生##道家智慧##静功养生经#

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。